具足「机深信」者就是体悟到：自己是个罪恶深重的生死凡夫， 以自己的修行不能解脱自己的生死轮回 ，不能还清自己所欠的业债 ，一定会堕落地狱。 这种体悟叫做「 机深信 」。 ...「法深信」者就是体悟到：像我这种罪恶深重的众生， 只要称名，必定往生。 当下闻信阿弥陀佛的无条件救度，当下决定往生。 这种叫做「 法深信 」。

  而「自力门」（即圣道门）是「自因自果」。 亦即自己所作的，自己承受 。 自己作善因，自己承受乐果；自己种恶因，自己承受苦果。 这叫做「自因自果， 自作自受 」，善有善报，恶有恶报，自己要承担的。「净土他力」法门就不是这样的，而是「自作他受」。我们累生累劫以来，自己所欠的shā人的债、偷盗的债、邪淫的债、妄语、恶语的债、五逆十恶种种债，我们没办法还清，所以一直在轮回受苦。 … 阿弥陀佛则悲愍我们，为我们承担 。 为我们累积功德，替我们偿还；所以是「 自作他受 」。 我们的罪业的果报，阿弥陀佛替我们承担，替我们偿还；阿弥陀佛自己所作的功德我们来分享，来拥有。

  所以，《无量寿经》就说：「 荷负群生，为之重担 」 。 阿弥陀佛把我们的重担一肩挑起，祂要去负担，要去偿还；所以说「荷负群生，为之重担」。 又说：「 为众开法藏，广施功德宝 」 。 …那么，信受弥陀救度的人，是否就可以洋洋得意，对别人骄慢？ 不可能这样的！ 因为我们本来就知道有善、恶报应嘛，所以才要弃恶行善。 只是因为弃恶无力、行善无能，才蒙受弥陀的救度。 因此，我们会因为弥陀包容、宽谅我们，我们多多少少也会去包容、宽谅别人。 当我们领受了弥陀的悲心，弥陀的悲心就在我们的心中熏染、发酵。 我们怎么会反而去对别人骄慢、不同情对方？ 反而会吝啬？ 反而会任性地为非作歹、放浪自己的习性？ 不会的！ 而且也不应该那样做。 「净土法门」本来就是站在罪恶观上，晓得有善恶报应，从而会对「恶」业谨慎防杜。

( 以上剪辑自慧净上人之净土释疑篇 )